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  <title>书影音 | Hoganbin's Blog</title>
  








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          <h1 id="1、那年年读过的书"><a href="#1、那年年读过的书" class="headerlink" title="1、那年年读过的书"></a>1、那年年读过的书</h1><hr>
<h4 id="一、中国哲学史大纲"><a href="#一、中国哲学史大纲" class="headerlink" title="一、中国哲学史大纲"></a>一、中国哲学史大纲</h4><blockquote>
<p>所以他们做史，不去讨论史料的真伪，只顾讲那「书法」和「正统」种种谬论。《春秋》的余毒就使中国只有主观的历史，没有物观的历史。历史解读股从政治需要**，非单纯记录史实的文献，对中国人史观发育的影响一直持续至今。</p>
</blockquote>
<h4 id="二、东西文化及其哲学"><a href="#二、东西文化及其哲学" class="headerlink" title="二、东西文化及其哲学"></a>二、东西文化及其哲学</h4><blockquote>
<p>一定要求一个客观公认的确实知识的，便是科学的精神；这种全然蔑视客观准程规矩，而专要崇尚天才的便是艺术的精神。大约在西方便是艺术也是科学化，而在东方便是科学也是艺术化。西方的文明是成就于科学之上；而东方的文明则为艺术式的成就。</p>
</blockquote>
<h4 id="三、万历十五年"><a href="#三、万历十五年" class="headerlink" title="三、万历十五年"></a>三、万历十五年</h4><blockquote>
<p>张居正的根本错误在自信过度，不能谦虚谨慎，不肯对事实作必要的让步。申时行生平不愿宣扬别人的缺点，对于提拔自己的人，更不会妄加批判。他只是从这悲剧的内幕中得到了教益。</p>
</blockquote>
<h4 id="四、乌合之众"><a href="#四、乌合之众" class="headerlink" title="四、乌合之众"></a>四、乌合之众</h4><blockquote>
<p>人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。群体只会干两种事 — 锦上添花或落井下石。群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。 通常情况下我们说“人民群众”，以强调我们在智力上所占据到的优势，但事实的真相却是，“人民群众”绝不比任何一个人更聪明，反倒是他们的愚蠢是有目共睹的。</p>
</blockquote>
<h4 id="五、肖申克的救赎"><a href="#五、肖申克的救赎" class="headerlink" title="五、肖申克的救赎"></a>五、肖申克的救赎</h4><blockquote>
<p>这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。</p>
</blockquote>
<p>怀抱着最好的希望，但预做最坏的打算。</p>
<blockquote>
<p>体制化普遍存在于社会之中，对个人的摧残表现为思维的惯性。如果不主动去改变，而是默默接受的话，不久你就会被同化，成为这巨大的机器上的一颗齿轮，无法挣脱。想要避免<code>被体制化</code>？勇气和创造力是你的武器。</p>
</blockquote>
<h4 id="六、挪威的森林"><a href="#六、挪威的森林" class="headerlink" title="六、挪威的森林"></a>六、挪威的森林</h4><blockquote>
<p>连日温馨的霏霏轻雨，将夏日的尘埃冲洗无余。片片山坡叠青泻翠，抽穗的芒草在十月金风的吹拂下蜿蜒起伏，逶迤的薄云仿佛冻僵似的紧贴着湛蓝的天壁。凝眸远望，直觉双目隐隐作痛。清风拂过草地，微微卷起她满头秀发，旋即向杂木林吹去。树梢上的叶片簌簌低语，狗的吠声由远而近，若有若无，细微得如同从另一世界的入口处传来似的。此外便万籁俱寂了。耳畔不闻任何声响，身边没有任何人擦过。只见两只火团样的小鸟，受惊似的从草木从中蓦然腾起，朝杂木林方向飞去。</p>
</blockquote>
<h4 id="七、一个人的朝圣"><a href="#七、一个人的朝圣" class="headerlink" title="七、一个人的朝圣"></a>七、一个人的朝圣</h4><blockquote>
<p>他发现正是这些普通人的渺小与孤独使他讶异，牵动他内心的温柔。这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面，日子久了，生活便显得平淡无奇。哈罗德无法再否认其实一路上见过的每个陌生人虽然是独特的，却又是一样的，这就是人生的两难。</p>
<p>真是一个明媚的春日。空气甜而柔软，蓝天高而澄澈。哈罗德发誓他上次透过窗帘观察室外的时候，福斯桥路的乔木、树篱还像一堆暗沉沉的骨头和纺锤指向天际；但如今站在这里，他无论看向哪儿，那草地、那花园、那树、那篱笆，都散发着藏不住的生机。新发的枝叶蓊郁厚重，覆在树顶聚成一片华盖。一云云黄色连翘，一道道紫色南庭霁，都叫人惊诧不已。嫩绿的杨柳风中微摆，流光溢彩。第一批马铃薯芽冒出了头，矮矮的醋栗丛上挂满细小的苞蕾。星星一颗接一颗在夜空中刺出亮点，渐浓的夜幕开始战栗。</p>
<p>阳光渗过厚厚的枝叶，新发的叶子在风中起伏，乍一看去像极了银箔。到了布兰福斯贝克，屋顶都变成了茅草，外墙也不再是打火石的颜色，而是转为暖暖的红色调。树枝被沉沉的绣线菊压低，飞燕草的新芽破土而出。</p>
<p>东边的云层撕开一道裂缝，一道矮矮的、闪亮的银光破云而出。哈罗德停下来，看着那块巨大的灰云一点一点裂开，呈现出全新的蓝色、明亮的琥珀色，还有蜜桃色、绿色、深红色。渐渐云层透出了一种暗暗的粉色，仿佛被那些鲜活的色彩穿透了，融合在一起。他动弹不得，急切地想亲眼看见每一点改变：地上的光是金色的，连他身上的皮肤也因此暖起来；脚下的土地咯吱作响，仿佛在耳语什么；空气闻起来是绿色的，充满了新生；软软的水汽升腾而起，如缕缕轻烟。空气中的微尘在午后的阳光中回旋飞舞，好像有人在用勺子不断地搅动一样。</p>
<p>水泥森林中仅有的几片小花园都被雨打平了，一棵樱桃树的小花被打落一地，像散落人行道上湿透了的纸屑。经过的车辆那样快，那样响，刺得人耳朵都痛起来，路面像刷了层油一样。豪雨过后带来一番万物复苏的景象，树和花都争先恐后爆发出各种颜色和香气：蓊郁的七叶树颤颤巍巍地盛着新生的塔状花絮：白色峨参像圆圆的伞面散落在路边；杂乱的蔷薇从路旁花园探头探脑地伸出来；大朵大朵的芍药像折纸工艺品一样，开得正欢；苹果树上的花开始掉落，小小果子珠玉一般挂在枝头；活泼的风铃草如丰润的流水覆于林地上；蒲公英头上挂满了毛茸茸的种子。</p>
<p>每天早晨，太阳升上地平线，爬到最高点再回落，这一天就宣告结束，为下一天让路。哈罗德花很长的时间看天，看远方的地面如何在天色转变下幻变。日出时山顶是金色的，反射朝霞的窗户是橙色的，仿佛有一团火在燃烧。到傍晚暮色则在树底投下长长的影子，变成黑暗汇聚成的另一片深林。他在清晨的薄露上行走，看见一座座电缆塔在薄薄的白雾中显出头来，就会忍不住脸上的微笑。山势柔软了，平缓了，在他面前展现出一大片温和的青绿。他穿过广阔的萨默塞特湿地，看过银光一般闪烁的水流。黎明降临，月亮淡成一枚苍白的晕黄，向朝阳投降。他们走过挂满露珠的草地，草和车前草粉色羽毛状的叶尖扫过小腿，又凉又湿。露水如宝石挂在枝头，一张张蜘蛛网像柔软的衬垫结在草尖上。太阳很低，却很亮，把周围的事物照得变了形，变了色，模糊了形状。</p>
</blockquote>
<h4 id="八、动物农场"><a href="#八、动物农场" class="headerlink" title="八、动物农场"></a>八、动物农场</h4><blockquote>
<p>摧毁一个旧世界，未必能建立一个新世界。</p>
</blockquote>
<p>All animals are equal but some animals are more equal than others.<br>——所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。</p>
<p>life is far more than free.<br>——生活比自由更复杂。</p>
<p>激烈的批评被消灭了，他们再来消灭温和的批评； 等到温和的批评都没有的时候，他们就消灭那些保持独立不赞美的人了； 到最后，如果鼓掌不起劲，都会被消灭。</p>
<h4 id="九、德米安-彷徨少年时"><a href="#九、德米安-彷徨少年时" class="headerlink" title="九、德米安:彷徨少年时"></a>九、德米安:彷徨少年时</h4><blockquote>
<p>在幸福中，我又时时被深沉的哀伤所萦绕，因为我很明白，这些不会持久。所有人都在寻找共同点，所有人都在拉帮结社，推卸命运的责任，躲进温暖的人群中。</p>
</blockquote>
<h4 id="十、基督山伯爵"><a href="#十、基督山伯爵" class="headerlink" title="十、基督山伯爵"></a>十、基督山伯爵</h4><blockquote>
<p>精神上的创伤有一点特别之处，就是它可以隐匿起来不让人看见，但并不会真正收口；伤口永远在作痛，碰一下就随时都会淌血，这些伤口是永远张着口子活生生地留在心头的。</p>
<p>在这世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才能懂得活着有多快乐。</p>
<p>要开发深藏在人类智慧里的神秘宝藏，就需要遭遇不幸；要想引爆炸药，就需要压力。</p>
<p>每个人，从社会阶梯的最低层到最高层，都在它周围形成了一个小小的利害关系网，尔虞我诈，贪得无厌，如同笛卡儿的世界。不过，这些关系网随着本人地位的升高，越张越大。这是一座倒金字塔，全凭平衡力作用支撑在一个尖顶上。</p>
<p>死亡是什么？就是向安宁走近一步，就是向寂静走近也许两步。</p>
<p>阳光明媚，在这种好天气乘船航行真是赏心乐事。远处的海面上，通红透亮的太阳正在往下沉去，粼粼的波光在接近太阳时像火焰在燃烧；光滑如镜的水面，不时被蹿出水面的鱼儿激起一圈圈涟漪，这些鱼儿为了躲避敌人的追逐，冲出水面在向伙伴求援；在天水相接的远方，可以看见返回马尔提格的渔舟和满载货物驶向科西嘉或西班牙的商船的白帆悠然驶过，犹如海鸥在滑过海面。</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>在他们离基督山十五海里处时，夕阳开始在科西嘉岛的后面沉落，群山在右首显现，在天穹上勾勒出锯齿状的身影；一堆堆岩石如同巨人阿达马斯托，龇牙咧嘴地耸立在小舟之前，把残阳藏在身后，只是上半身被染成金光灿灿的一片。慢慢地海面上升起了阴影，似乎要驱散渐渐熄灭的最后一抹余辉，日光终于被推到锥形岩礁的峰巅，在那里稍事停留，把山顶染得血红，如同燃烧着的火山的峰顶一样；阴影则从它侵占的岩山底部渐渐上升，终于慢慢侵吞了峰顶，倏忽间，整个小岛就成了一座灰蒙蒙的大山，颜色愈变愈阴暗。半小时后，天色完全变黑了。</p>
<p>太阳几乎升到半空了，五月的阳光暖洋洋的，充满了生气，照在这片岩礁上，岩石似乎也感受到它的热力了；成千只知了躲在灌木丛中，鸣叫声此起彼伏，声调单一。桃香木和橄榄树的树叶抖索个不停，发出了像金属碰撞般的声响；唐泰斯在烘热的岩石上每走一步，那些酷似绿宝石的蜥蜴就纷纷逃窜；在远处的斜坡上，有时引诱着猎手的野羚羊在蹦跳；总之，小岛上是有生灵居住的，是生气勃勃充满活力的，可是，爱德蒙在天主的手掌下感到非常孤独。</p>
<p>天完全黑下来了；但到了十一点钟，月亮从大海中央升起，把银辉洒在粼粼的波光之上；月亮愈升愈高，它的光辉开始变成一束束瀑布似的银练，在另一个皮里翁山层层相叠的巨岩上嬉戏。</p>
<p>一切罪恶只有两帖药——时间和沉默。</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>在政治上，是没有人，只有主义，没有感情，只有利害。在政治上，我们不是杀一个人，而是移去一个障碍物。</p>
<p>学习并不等于认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了前者，哲学造就了后者。</p>
<p>退，并不是露怯，而是因为对自己的优势所在了然于心，更是为了紧接着一剑置对手与死地。</p>
</blockquote>
<h4 id="十一、白鹿原"><a href="#十一、白鹿原" class="headerlink" title="十一、白鹿原"></a>十一、白鹿原</h4><blockquote>
<p>世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>自信平生无愧事，死后方敢对青天。</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>没有经过多少周折而顺利地达到目的取得胜利，反倒使人觉得意犹未尽不大过瘾。</p>
</blockquote>
<h4 id="十二、活着"><a href="#十二、活着" class="headerlink" title="十二、活着"></a>十二、活着</h4><blockquote>
<p>人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。</p>
</blockquote>
<p>少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。</p>
<p>没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。</p>
<p>以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。</p>
<p>太阳挂在西边的天空上，不再那么耀眼，变成了通红一轮，涂在一片红光闪闪的云层上。</p>
<p>生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。</p>
<h4 id="十三、岛上书店"><a href="#十三、岛上书店" class="headerlink" title="十三、岛上书店"></a>十三、岛上书店</h4><p>“本世纪初的一段时间内，我们放弃了竞争。我觉得那是个错误，但是我的董事会认为最好把竞争留给参加奥运会的运动员、拼词比赛中的孩子和麦片制造商。”</p>
<p>关于政治、上帝和爱，人们都讲些无聊的谎话。想要了解一个人，你只需问一个问题：“你最喜欢哪本书？”</p>
<p>书店有十五个玛雅宽，二十个玛雅长。她之所以知道，是因为她有次花了一下午时间，通过在室内一次次躺下而测量出来的。幸好没有超过三十个玛雅长，因为那天她最多只会数到三十。</p>
<h4 id="十四、双城记"><a href="#十四、双城记" class="headerlink" title="十四、双城记"></a>十四、双城记</h4><blockquote>
<p>那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路——简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用“最”字来表示它的程度。</p>
</blockquote>
<h4 id="十五、一九八四"><a href="#十五、一九八四" class="headerlink" title="十五、一九八四"></a>十五、一九八四</h4><blockquote>
<p>思想罪不会带来死亡：思想罪本身就是死亡。</p>
</blockquote>
<h4 id="十六、万万没想到"><a href="#十六、万万没想到" class="headerlink" title="十六、万万没想到"></a>十六、万万没想到</h4><blockquote>
<p>第一，你要知道你的不利条件，在某些情况下可能是你的有利条件；而巨人的所谓有利条件，在某些情况下可能是他的不利条件。 第二，你绝对不能按照对手的打法去跟他玩，你有时候得使用非常规手段。</p>
</blockquote>
<p>格拉德威尔《大卫与歌利亚》提出一个叫做“倒U曲线”的概念。意思都是一样的：在一个东西成长的初期，你每增加一点投入都能获得一点回报；然后它会进入一个平台期，继续增加投入并不能获得更多的回报；而过了平台期再投入，回报反而是负的（见下图）。</p>
<p>维护现有的社会格局和强调遵守游戏规则，那是高富帅的事。而改变规则则是屌丝的特权。<br>思维密集度＝准备这个读物需要的总时间／阅读这个读物需要的时间</p>
<p>记笔记的最直接目的是为了形成自己的知识体系，改变自己看事物的眼光。</p>
<p>凡读书笔记，必有书目和重要的版本以及原文的页数，论文笔记则记下刊物出版时间（这样显然可以方便日后写作时引用）。</p>
<p>笔记系统的一个附带好处是它可以帮我们把新的知识跟自己已有的知识联系起来。一般人善于发现新事物的不同点，而真正的高手则善于发现共同点。一旦发现新知识和已有知识的共同点，这个知识就彻底“长”在我们身上了。而且这样带来的类比和联想，特别能刺激创造性思维。</p>
<p>把好文章收入印象笔记（Evernote），不等于拥有这篇文章。只有你把它们全部拆开、撕碎，再重新组合成你自己的东西，它们才真正属于你。 我们要做的就是“吃进”很多信息，然后生产笔记本。</p>
<p>“强力研读”并不是为了读《广义相对论》之类的专业著作，它面向的对象就是《卧底经济学》之类写给非专业读者的非小说类书籍。称为“强力”，是因为它追求阅读的深度和效率，力图能在一本书中挖掘到最大限度的收获。</p>
<p>读得慢，吸收知识和增长内力的效率会更高。</p>
<p>读书笔记的一个重大作用是为自己日后以最快速度重温这本书提供方便，直接看笔记就可以。还有别的好书等着我们去读呢，所以笔记最好要写到可以取代原书的程度。</p>
<p>①清晰地表现每一章的逻辑脉络； ②带走书中所有的亮点； ③有大量的自己的看法和心得； ④发现这本书和以前读过的其他书或文章的联系。</p>
<blockquote>
<p>读书笔记的第一作用就是抛开故事记住文章。让一本书从厚变薄，从具体的山川景色变成抽象的地图。只有当你跳出字里行间，以居高临下的姿态俯视全书，它的脉络才能变得清晰。看清楚以后，不要抄作者的话，用自己的语言把这个脉络写出来，就好像画地图一样。</p>
</blockquote>
<p>高水平的读书人会在看完的书上写满了批注，更高级的批注则是写下自己因为看到这段文字而产生的灵感。</p>
<p>小时候，我们都曾经有一段时间对新词汇非常敏感。比如你可能从电视上听说一个成语，即使你不能确定这个成语的准确意思，但你还是觉得这个词很好。结果在接下来的几个月甚至几天之中，你又多次遇到这个成语！你可能会奇怪怎么以前没注意到它，难道这个词最近专门爱找你吗？一个读书人对新的知识就能保持这样的敏感。你一旦发现一个有意思的新课题并且读了这方面的书，你就会主动或者被动地多次与这个课题相遇。你刚放下这本书，一上网又看到一篇这方面的文章。过几天你打开手机又发现微博上有人正在讨论它。这时候你应该怎么办？打开印象笔记整理一份这方面的笔记！</p>
<p>第一遍读是为了陷进去，第二遍读是为了跳出来。</p>
<p>画概念图的效果甚至还不如多读几遍。所以“眼过千遍不如手过一遍”这句话是对的，而且用思维导图做笔记真的没用。</p>
<p>只有“弱联系”才有可能告诉你一些你不知道的事情。</p>
<blockquote>
<p>“弱联系”的真正意义是把不同的社交圈子连接起来，从圈外给你提供有用的信息。根据弱联系理论，一个人在社会上获得机会的多少，与他的社交网络结构很有关系。如果你只跟亲朋好友交往，或者认识的人都是与自己的背景类似的人，那么你大概就不如那些什么人都认识的人机会多。人脉的关键不在于你融入了哪个圈子，而在于你能接触多少圈外的人。</p>
</blockquote>
<p>阶层多样性要比地区多样性更重要</p>
<p>所以弱联系理论的本质不是“人脉”，而是信息的传递。亲朋好友很愿意跟我们交流，但是话说多了就没有新意了</p>
<p>最有效率的交流，也许是跟不太熟悉的对象进行的。</p>
<p>人们的大部分知识还是来自弱联系。</p>
<p>应该避免陷在成熟的“强联系”中，你应该走出去追求“弱联系”。</p>
<p>对工作来说，同乡会和校友录不是扩展人脉的好地方。</p>
<h4 id="十七、黑客与画家"><a href="#十七、黑客与画家" class="headerlink" title="十七、黑客与画家"></a>十七、黑客与画家</h4><blockquote>
<p>风险投资商有一张清单，上面写满了各种表示不应该收购的危险信号。排在榜首的信号中有一个就是公司由技术顽童掌控，只想解决有趣的技术问题，不考虑用户的需要。你开办创业公司不是单纯地为了解决问题，而是为了解决那些用户关心的问题。装饰品本身并不是坏事，只有当它被用来掩盖结构的苍白时，才变成了一件坏事。</p>
</blockquote>
<h4 id="十八、追风筝的人"><a href="#十八、追风筝的人" class="headerlink" title="十八、追风筝的人"></a>十八、追风筝的人</h4><blockquote>
<p>许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。</p>
</blockquote>
<h4 id="十九、三体"><a href="#十九、三体" class="headerlink" title="十九、三体"></a>十九、三体</h4><blockquote>
<p>给岁月以文明，给时光以生命。</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>你的无畏来源于无知。</p>
</blockquote>
<p>大自然真的是自然的吗？</p>
<p>弱小和无知，都不是生存的障碍，傲慢才是。</p>
<p>在技术面前，艺术、文学都可以被直接忽略。</p>
<blockquote>
<p>碑是那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却。</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>毁灭你，又与你有何相干？</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>前进！前进！不择手段的前进！</p>
</blockquote>
<p>唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定的向前推进着，没有任何东西能够使它的行径产生丝毫颠簸，它却改变着一切。</p>
<h1 id="2、那些年看过的电影"><a href="#2、那些年看过的电影" class="headerlink" title="2、那些年看过的电影"></a>2、那些年看过的电影</h1><hr>
<h1 id="3、那些年听过的音乐"><a href="#3、那些年听过的音乐" class="headerlink" title="3、那些年听过的音乐"></a>3、那些年听过的音乐</h1><hr>

        
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              <p class="site-author-name" itemprop="name">Hoganbin</p>
              <p class="site-description motion-element" itemprop="description">既然选择了远方，又何惧风雨兼程</p>
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<span itemprop="copyrightYear">2019</span>
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    <i class="fa fa-user"></i>
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  <span class="author" itemprop="copyrightHolder">Hoganbin</span>
 
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  function siteTime(){
    window.setTimeout("siteTime()", 1000);
    var seconds = 1000
    var minutes = seconds * 60
    var hours = minutes * 60
    var days = hours * 24
    var years = days * 365
    var today = new Date()
    var todayYear = today.getFullYear()
    var todayMonth = today.getMonth()
    var todayDate = today.getDate()
    var todayHour = today.getHours()
    var todayMinute = today.getMinutes()
    var todaySecond = today.getSeconds()
    var t1 = Date.UTC(2018,3,13,11,00,00)
    var t2 = Date.UTC(todayYear,todayMonth,todayDate,todayHour,todayMinute,todaySecond)
    var diff = t2-t1
    var diffYears = Math.floor(diff/years)
    var diffDays = Math.floor((diff/days)-diffYears*365)
    var diffHours = Math.floor((diff-(diffYears*365+diffDays)*days)/hours)
    var diffMinutes = Math.floor((diff-(diffYears*365+diffDays)*days-diffHours*hours)/minutes)
    var diffSeconds = Math.floor((diff-(diffYears*365+diffDays)*days-diffHours*hours-diffMinutes*minutes)/seconds)
    document.getElementById("sitetime").innerHTML=" 本站已运行"+diffYears+" 年 "+diffDays+" 天 "+diffHours+" 小时 "+diffMinutes+" 分钟 "+diffSeconds+" 秒<br>"
  }
  siteTime()

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 <div class="footer-custom">你看得到我打在屏幕上的字，却看不到我落在键盘上的泪</div>


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